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| 回数 | 授業スケジュール | 授業時間外学修・時間(分) |
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| 1 | （イントロ）政治の狭い定義は、政治家（政府・議員・上級公務員など）による活動です。政治の広い定義は、政治家と関係する、わたしたち一般人の活動（選挙・世論・意見など）です。政治家は、わたしたちに雇われているひとです。政治家を雇っているわたしたちは、じぶんたちの自由なおこないの中で、政治家をうごかします。そこで、まず、自由なおこないから、見てみましょう。 | （この回のための予習）シラバスをよく読んで、政治と、日常の関係を考えておいてください。（1
時間） |
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| 2 | （おこないの自由）ふつうは、自由とは、じぶんのすきなことをすることだと言われます。これを、この授業では「おこないの自由」とよびます。おこないの自由は、じぶんの思うようにおこなうことです。自由ですから何の前提もありません。とくに①善悪の区別もありません。さらに②ひとりでするか、みんなでするかの区別もありません。そのほか、いずれも、自由です。 | （復習）前回の復習（１時間）
（予習）次回の予習（１時間） |
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| 3 | （自由の定義）おこないの自由があるといっても、ひとは、ふつうは、メチャクチャな生活をするわけではありません。それなりのまとまりをもっています。じぶんの自由を、じぶんで管理するのを、自由の定義と呼んでみます。これにも、何の前提もありません。とくに①善悪の区別もありません。さらに②ひとりでするか、みんなでするかの区別もありません。そのほか、いずれも、自由です。 | （復習）前回の復習（１時間）
（予習）次回の予習（１時間） |
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| 4 | （自由の定義とおこないの自由）自由は、したいことをしようとする①「おこないの自由」と、その自由を整理したり、限界づけたりする②「自由の定義」で、なりたちます。「自由の定義」は、「おこないの自由」の範囲を制限したり、自由の内容を序列づけたりします。他方で、「おこないの自由」は「自由の定義」を書き直したりします。両者の相互関係で、自由がなりたちます。 | （復習）前回の復習（１時間）
（予習）次回の予習（１時間） |
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| 5 | （おとなしいさんと、げんきさん①）おとなしいさんと、げんきさんは、ひとの傾向です。「おこないの自由」と「自由の定義」のあいだのバランスで、「おこないの自由」のウエイトがつよい傾向が、げんきさんとします。「自由の定義」のウエイトがつよい傾向を、おとなしいさんとします。ひとは、だれでも、ふたつの傾向をもっています | （復習）前回の復習（１時間）
（予習）次回の予習（１時間） |
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| 6 | （おとなしいさんと、げんきさん②）ふたつの傾向も、とくに①善悪の区別もありません。②ひとりか、みんなかも、自由です。おとなしいさんと、げんきさんの、ふたつの傾向のバランスも、ひとりでとる面も、みんなでとる面もあるでしょう。さらに、みんなの程度も、いろいろあるでしょう。未知数です。 | （復習）前回の復習（１時間）
（予習）次回の予習（１時間） |
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| 7 | （おとなしいさんと、げんきさんの、ちから）おとなしいさんは、自由の定義で、自由をコントロールするとき、意思のちからや、考えのちからが必要です。これが、おとなしいさんの、ちからです。げんきさんは、おこないの自由をつかうための心身のちからを、もっています。これがげんきさんのちからです。いずれも、ひとりのちからのときも、みんなのちからのときもあるでしょう。 | （復習）前回の復習（１時間）
（予習）次回の予習（１時間） |
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| 8 | （げんきさんが、他のひとの、自由の定義をかきかえ、ちからをうばうとき）げんきさんは、自由なおこないを、すこしでも多くしようとする、げんきなちからをもっています。このおこないをするときに、ほかのひとの自由が必要なとき、ほかのひとの自由の定義をかきかえて、なかまにするかもしれません。これは、結果的に、自由をうばっています。 | （復習）前回の復習（１時間）
（予習）次回の予習（１時間） |
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| 9 | （げんきさんが、他のひとに、自由をあげるとき）げんきさんは、じぶんの定義をかきかえようとします。その気になれば、自分の自由の定義をけずって、ほかのひとの定義を増やすかもしれません。このとき、ほかのひとの自由は、ふえます。友情や愛情や人道など、なにかの原因で、ほかのひとに自由をあげることもあるでしょう。 | （復習）前回の復習（１時間）
（予習）次回の予習（１時間） |
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| 10 | （おとなしいさんが、ほかのひとの自由を、うばうとき、あげるとき）おとなしいさんは、定義をまもるちからをもっています。その定義が、もし欲張りな定義であるとき、ほかのひとの自由をうばうこともあります。しかし、定義の内容が、友情や愛情に満ちているとき、じぶんの定義をまもって、ほかのひとに、自由をあげることもあるかもしれません。 | （復習）前回の復習（１時間）
（予習）次回の予習（１時間） |
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| 11 | （げんきさんが、おおくの人の定義をかきかえ、自由とちからをあつめるとき）ある子どもが、野球をしたいとおもって、ほかの子どもを、説得してあつめるとします。このとき、ほかの子どもの自由の定義は、書きかえられています。おとなの世界でもおなじでしょう。ひとりが、他のひとの自由をあつめてしまうことがあります。このとき、自由なおこないをするちからも、あつめられています。 | （復習）前回の復習（１時間）
（予習）次回の予習（１時間） |
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| 12 | （権力と政治の誕生）ひとりが、あつめたちからが、おおきなものになり、ほかのだれも対抗できないほど武器をあつめて、軍隊をつくるとき、これは、ちからではなく、権力とよぶことにします。ここで、権力をつかうこと、つまり政治が生まれています。しかし、このようなわがままな権力者の時代は、サムライの時代までした。 | （復習）前回の復習（１時間）
（予習）次回の予習（１時間） |
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| 13 | （みんなの権力と政治の誕生）ひとは、みんなで協力することもあるでしょう。みんなで、みんなの定義をつくり、これで、みんなの自由を拘束することもできるでしょう。このとき、げんきさんと、おとなしいさんは、おなじ、みんなのなかにあります。両方をもっています。みんなが定義をつくり、みんなが守るということになります。 | （復習）前回の復習（１時間）
（予習）次回の予習（１時間） |
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| 14 | （政治家とは何か）みんなが政治をするときに、たとえば、安全な生活をするために、用心棒をやとうとします。この雇われた人が、政治家です。ところが、みんなに雇われた人にすぎない政治家は、雇われたという関係をひっくりかえして、自分の身勝手な政治をしたいと思うことがあるでしょう。これに成功したのが、サムライたちです。 | （復習）前回の復習（１時間）
（予習）次回の予習（１時間） |
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| 15 | （みんなの政治をとりもどすために）みんなの政治からすれば、政治家は、雇われた用心棒にすぎません。雇われ人ですからご主人様には、おとなしいさんでなければなりません。しかし、政治家は、ご主人さまよりも偉いのだと言い出したいでしょう。政治家を甘やかしてはいけません。そのためには、みんなが、げんきさんになる以外にありません。 | （復習）前回の復習（１時間）
（予習）次回の予習（１時間） |
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