＊関連項目→〔兵役〕
『史上最大の作戦』（アナキン他） 一九四四年六月六日。連合軍は悪天候をついて、ノルマンディー上陸作戦を敢行した。早朝の大兵団の上陸に先立って、深夜に落下傘部隊が降下する。その報告を受けたドイツ本国の司令部は、これを重大視せず、就寝中のヒトラー総統を起こさなかった。朝になりヒトラーは起床するが、ひどく機嫌が悪いので、将官たちは、ノルマンディーへの戦車部隊派遣を進言できない。激しい戦闘の後に、その日、連合軍はノルマンディーを制圧した。
『最前線』（マン） 朝鮮戦争勃発から二ヵ月余りの一九五〇年九月。北鮮軍の激しい攻撃に、米軍は劣勢だった。最前線で孤立したベンソン中尉以下十七人の小隊は、来合わせた他の部隊の二人と合流し、味方の陣地まで退却を開始する。北鮮軍の狙撃・砲撃・地雷原によって、米兵は一人また一人と倒れる。しかしベンソン中尉たちは、北鮮軍の陣取る四六五高地を果敢に攻撃し、敵を全滅させて高地を奪取する。生き残ったのは三人だけであった。
＊→〔未亡人〕５の『慕情』（キング）。
『プラトーン』（ストーン） クリスは大学を中退してベトナムでの兵役を志願した。彼の配属された小隊（プラトーン）の隊長バーンズは、ベトナムの村人たちを平気で殺す冷酷な男だった。班長エリアスがバーンズを激しく非難し、二人は対立する。エリアスが単身で斥候に出た時、バーンズは彼を銃撃して置き去りにした。エリアスは戦場に取り残され、戦死する。クリスは、バーンズの卑劣な行為を憎む。ベトコンの大部隊との戦闘が行なわれ、かろうじて生き残ったクリスは、バーンズが重傷を負って倒れているのを見、彼を射殺した。
＊→〔川〕５ｂの『地獄の黙示録』（コッポラ）。
＊→〔ロシアン・ルーレット〕３の『ディア・ハンター』（チミノ）。
『７月４日に生まれて』（ストーン） ７月４日（＝アメリカ独立記念日）生まれの愛国青年ロンは、海兵隊に志願してベトナムへ派遣される。彼は戦場で重傷を負い、下半身不随となって帰国する。そのころアメリカでは、「ベトナム戦争は誤りだ」との声が高まり、車椅子のロンは必ずしも英雄視されなかった。彼は酒におぼれ、娼婦を買う。やがてロンは「自分たちは政府に騙されて、戦地へ送り込まれたのだ」と考えるようになり、「即時停戦・兵士帰還」を求める反戦デモの先頭に立つ。
『ランボー』（コッチェフ） ランボーは、特殊部隊グリーンベレーの一員としてベトナムで戦った。彼は戦場では英雄だったが、故国アメリカへ帰還すると、ベトナム戦争を批判する人々の冷たい目にさらされ、就職さえ思うにまかせなかった。田舎町を通りかかったランボーは、犯罪をおかす可能性ありと見なされ、逮捕される。ランボーは警察署から脱出し、山に逃げ込んで警察や軍隊と闘う。夜には町へ戻り、ガソリンスタンドや銃砲店を爆破する。軍隊時代の上官の説得によって、ランボーはようやく投降する。
『世界大戦争』（松林宗恵） 戦後十六年。日本は復興し、人々は平和な生活を享受できるようになった。しかし世界情勢は緊迫し、ついに第三次大戦が勃発して、ミサイルが主要都市をねらう。東京は、避難しようとする人々で大混乱になる。運転手の田村茂吉は、妻と子供三人の五人家族である。彼らは避難せず、家族そろって最後の食卓を囲む。長女の結婚、次女のスチュワーデスになりたいとの夢、長男の大学進学。田村一家の願うささやかな幸福は、水爆によってすべて無に帰した。
＊核戦争に備えて地下の洞窟で暮らす→〔箱船（方舟）〕２の『方舟（はこぶね）さくら丸』（安部公房）。
『博士の異常な愛情』（キューブリック） アメリカ空軍のリッパー将軍が発狂し、爆撃機編隊にソビエトへの水爆投下を命ずる。アメリカ大統領がソビエト首相に電話して、事情を説明し、爆撃機の撃墜を依頼する。しかし一機が水爆を投下する。自動的にソビエトからは、報復のため多数の水爆が発射される。撒き散らされる死の灰で、人類滅亡は必至である。ストレンジラブ博士が、「選ばれた人間が地下深くに避難し、生き残るべきだ」と大統領に説く。地球上のあちらにもこちらにも、キノコ雲が立ち昇る。
『生きものの記録』（黒澤明） 初老の工場経営者中島は、原水爆戦争と核実験の死の灰を恐れ、「もう日本には住めぬ。南米なら安全だろう」と考えて、家族ともどもブラジルへ移住しようとする。家族は大反対し、中島が工場を処分したり南米の土地を買ったりせぬよう、彼を準禁治産者にする。中島は「皆は工場に執着しているのだ」と思い、放火して工場を全焼させる。中島は精神病院に収容され、「地球を脱出して安全な星に来たのだ」と喜ぶ。彼は窓外の夕陽を見て、「おお。地球が燃えているぞ」と叫ぶ。
『サンダーボール作戦』（ヤング） 国際犯罪組織スペクターが、ＮＡＴＯ（北大西洋条約機構）の爆撃機から原爆二発を盗む。スペクターは、イギリス政府に「一週間以内に一億ポンド支払え」と要求し、「さもなければイギリスかアメリカの主要都市に原爆を落とす」と脅迫する。政府から原爆奪還を命じられたジェイムズ・ボンドが、スペクターのナンバー２・ラルゴと戦い、原爆を取り戻す。
『渚にて』（クレイマー） 一九六四年一月、夏のオーストラリア。人々は平穏に暮らしていた。しかし北半球では第三次世界大戦が勃発し、核爆発と放射能のために、すべての生命が死滅した。科学者の計算では、五ヵ月後には、放射能がオーストラリアにも達するのであった。季節が移り、しだいに運命の日が迫って来る。病院の前では、安楽死用の薬の配給が始まった。何百人もの人が、薬を受け取るために整然とした列を作った。
『白い服の男』（星新一『白い服の男』） 未来社会。「私」は、世界平和最高会議直属の特殊警察機構に勤務している。純白の制服と、腕章の鳩マークは、平和の象徴だ。人類社会から戦争を根絶するには、「戦争」という概念そのものを消さねばならない。子供の戦争ごっこ、古新聞の戦争の写真など、どんな些細な物でも、「私」たちが厳しく取り締まる。図書館では専門家たちが、書物から戦争の記述をすべて削除し、書き改めている。平和の維持が、他の何よりも優先するのだ。
『戦争はなかった』（小松左京） 昭和四十三年。中年男の「彼」は、人々が誰一人、大東亜戦争（＝太平洋戦争）を覚えていないことに気づき、驚愕する。何者かが、人々の心から大東亜戦争の記憶を消し、その記録も破棄したらしい。しかしそれでは、この社会から重要なものが欠落してしまうのではないか。「彼」は、「戦争はあった、多くの人々が死んだ、日本は敗けた」と書いたプラカードを持って、日比谷の街頭に立つ。精神病院の医局員をよそおった憲兵が来て、「彼」をどこかへ連れ去った。
＊戦争による記憶喪失→〔記憶〕２ａ・２ｂ。
＊戦争による性機能喪失→〔不能〕１。
産女（うぶめ）の伝説 産女から「金（かね）が欲しいか、力が欲しいか」と問われた男が、力を望む。翌朝、男が顔を洗って手拭いをしぼると、手拭いは切れてしまう。以後、男は真面目に働いて、金持ちになる（山形県最上郡豊田村）〔＊力ではなく金を望むと、食べる物・飲む物・触れる物がすべて金になってしまい、食べることも飲むこともできず死んでしまう、との伝えもある（山形県新庄市萩野）→〔願い事〕３の『変身物語』巻１１と同型。→〔長者〕２ａの福田の森の伝説も、類似の物語〕。
『舌切り雀』（昔話） 爺が雀の宿を訪れて、もてなしを受ける。みやげとして、大小二つのつづらのどちらかを選ぶように言われた爺は、小さいつづらをもらって帰り、中から金銀・宝物が出てくる。婆が欲を出して、自分も雀の宿を訪れ、大きいつづらを選ぶ。帰り道で開けると、蛇やとかげや、さまざまな化け物が出てくる（兵庫県美方郡）。
『神統記』（ヘシオドス） 神々と人間がいさかいをしていた時のこと。プロメテウスは、「ゼウスを欺こう」と考えた。彼は、牡牛の胃袋（中には肉や臓物が隠されている）と、艶々した脂肪（しかし中身は牡牛の骨）をゼウスの前に置き、「どちらか一方をお取り下さい」と言った。ゼウスは脂肪を取ったが、その中身が骨にすぎないのを知って、怒りに燃えた〔＊見た目だけで判断する点で、→〔馬〕１２の『三国遺事』巻１「紀異」第１・高句麗と類似する〕。
＊酒杯と毒杯の一方を選ぶ→〔決闘〕１ｄ。
『尾形了斎覚え書』（芥川龍之介） 切支丹宗門の教えを奉ずる女篠（しの）の娘が重病になるが、医師尾形了斎は「棄教せぬ限り診察できぬ」と断る。宗門の教えと娘の命のどちらを取るか選択を迫られた篠は、ついに十字架を踏んで棄教する。しかし娘の病状は手遅れで、娘は死に、篠は発狂する。翌日、伴天連ろどりげが訪れ、篠の乱心を静めて娘を蘇生させる。
『マハーバーラタ』第５巻「挙兵の巻」 パーンダヴァ軍とカウラヴァ軍との戦争に際し、アルジュナとドゥルヨーダナが、それぞれクリシュナに、「味方になって欲しい」と請う。クリシュナは、「大軍団か、武器を持たぬクリシュナ一人か、どちらかを選べ」と言う。アルジュナはクリシュナ一人を選び、ドゥルヨーダナは大軍団を選ぶ〔＊戦争は、クリシュナを得たパーンダヴァ軍が勝利する〕。
＊→〔赤ん坊〕８の『子連れ狼』（小島剛夕）其之９「刺客街道」。
★１ｃ．二つのうちどちらを得ようか迷ったあげく、どちらも得られなくなる。
『どちはぐれ』（狂言） 僧が、布施をくれる檀那と斎（とき）をくれる檀那の双方から招かれ、どちらへ行こうかあれこれ思案する。ともかくも布施の方へ、と思って行くとすでに遅く、あわてて斎の方へ行くとこれも遅く、結局、布施も斎も得られなかった。
『三宝絵詞』上−１ 鷹が鳩を追い、鳩は逃げて尸毘（しび）王の懐に入る。尸毘王は鳩を保護しようとするが、それは鷹の食料を奪うことになる。鳩の命を助けるか、鷹の飢えを救うか、二つの選択肢を前にした尸毘王は、刀で自らの腿肉を切り取る。腿肉を鷹に与えることによって、鷹の飢えを救い、鳩の命も助けることができるのである。
『ドラえもん』（藤子・Ｆ・不二雄）「ユクスエカメラ」 スネ夫が、「ジャイアンにおもちゃを貸したら壊されるんじゃないか」と悩む。貸したらどうなるか、未来を写すユクスエカメラでのび太が撮影すると、壊れたおもちゃの写真が取れる。貸さなかったらどうなるか撮影すると、ジャイアンに殴られてボロボロになったスネ夫の写真が取れる。「どっちがいいかよく考えるといいよ」と、のび太は言う。
★１ｆ．生死のかかった選択。ＡＢともに死ぬ可能性が高いので、Ａが自分だけでも助かろうとＢを殺す場合と、それでもなおＡがＢの命を救おうと行動する場合。
『カルネアデスの舟板』（松本清張） 古代ギリシアの哲学者カルネアデスは、次のように主張した。「海で遭難し、一枚の舟板に二人がつかまる。二人の重みで舟板が沈むので、一人がもう一人を突き放して溺死させ、自分だけが舟板に取りついて助かる。これは罪にはならない」。この故事を知った歴史学の玖村教授は、自己保身のためには、邪魔な恩師大鶴教授をおとしいれても構わない、と考えるようになった。
『夜行巡査』（泉鏡花） 十二月の深夜、酔った老人が足をすべらせて、皇居の堀の冷たい水に落ちる。そこへ巡回中の八田義延巡査が来かかるが、落ちた老人は八田巡査の恋人お香の伯父で、二人の仲を妨げる冷血漢だった。老人が死ねば、二人は結婚できる。しかし職務に忠実な八田巡査は、「憎い老人だが救わねばならぬ」と、泳げないにもかかわらず、お香の制止を振り切って堀の水に飛び込み、死ぬ。
『ゲスタ・ロマノルム』 ペピン王の妃が王子を生んで死ぬ。王は後添えの妃を迎え、彼女も王子を生む。二人の王子は他国で教育を受けて、戻って来る。二人は瓜二つで、後添えの妃にはどちらが自分の子か見分けがつかない。王は「それを教えると、お前は自分の子ばかりかわいがるだろうから、二人の王子が大人になるまでは教えられぬ」と言う〔＊山室静著・新潮社刊『世界のシンデレラ物語』による〕。
『今昔物語集』巻９−４ 兄弟二人が、母を罵った男を殺す。兄弟の一人は実子、一人は継子である。尋問に当たった国王が、一人を死罪、一人を赦免しようと言い、母は、実子を殺し継子を許してくれるよう願う〔＊『沙石集』巻３−６などに類話。原拠は『列女伝』巻５−８「斉義継母」〕。
『歴史』（ヘロドトス）巻６−５２ アルゲイアは、自分の生んだ双生児のどちらをもスパルタの王位につけたいと思い、どちらが長子か区別がつかない、と嘘を言う。スパルタ人たちは、アルゲイアを見張り、彼女が哺乳も入浴も必ず一方の子を先にして大切に扱っていることを確かめ、それが長子であることを知る。
＊子供を捨てるか否かの選択→〔子捨て〕４。
『婦系図』（泉鏡花）前篇「柏家」・後篇「蛍」 ドイツ文学者酒井俊蔵は、弟子の早瀬主税が芸者蔦吉（お蔦）と所帯を持ったことを咎め、「俺を棄てるか、女を棄てるか」と迫る。早瀬は「女を棄てます」と誓う。酒井は早瀬の将来を思って、正式の夫婦となることを禁じたのだが、内緒で逢うのは大目に見るつもりだった。しかし二人は潔く別れ、やがてお蔦は肺病で死ぬ。
『マタイによる福音書』第２７章 イエスが捕らわれ、裁判にかけられる。祭りの時には罪人の一人を釈放する慣わしであり、「バラバ・イエス」という名の囚人がいたので、総督ピラトは、「囚人のバラバ・イエスと、メシアと呼ばれるイエスの、二人のうちどちらを釈放すべきか？」と人々に問う。人々は「囚人のバラバを釈放し、メシアのイエスは十字架にかけよ」と叫ぶ。やむなくピラトは、イエスを処刑する〔＊他の福音書では、囚人の名は「バラバ・イエス」ではなく、「バラバ」とのみ記される。『マタイ』はバラバの罪状を具体的に記さないが、『マルコ』第１５章・『ルカ』第２３章は「暴動と殺人」、『ヨハネ』第１８章は「強盗」と記す〕。
『ギリシア神話』（アポロドロス）摘要第３章 争いの女神エリスが、ヘラ・アテナ・アフロディーテの三女神の中に、美の賞としてりんごを投じ、三女神の誰が最も美しいかをパリスが審判することになる。アフロディーテが、ヘレネとの結婚をパリスに約束したので、彼はアフロディーテを選ぶ。
『好色一代男』巻５「当流の男を見しらぬ」 大名が、供の二人にも自分と同じ装束を着せて、吉原の太夫に逢う。太夫は三人の足袋を見、鼻緒ずれの跡のない一人を本物の大名と見破る。
『マハーバーラタ』第３巻「森の巻」 王女スカニヤーが、年老いたチャヴァナ聖仙の妻になる。アシュヴィン双神がスカニヤーの美貌に目をとめ、「あんな老人でなく、若い私たちのうちのどちらかと結婚せよ」と誘う。スカニヤーが断ると、アシュヴィン双神は「チャヴァナ聖仙を私たち同様に若返らせてやるから、その上で一人を選べ」と告げる（＊→〔若返り〕１ｃ）。三人の美青年がスカニヤーの前に並ぶが、彼女は誤ることなくチャヴァナ仙を見分けた。
『賢人ナータン』（レッシング）第３幕 家宝の指輪を三人の息子の誰に譲るかに悩んだ父親が、本物そっくりのにせ指輪を二つ作り、息子たち皆に指輪を与える。父親の死後、三人のうちの誰が本物の指輪の所有者であるかについて、争いが起こる。裁判官が「真の指輪の持ち主としてふさわしい徳を身につけるべく、一人一人が努力せよ」と裁く。
『太平広記』巻６４所収『逸史』 天人と結婚すべく仙界へ連れて来られた盧シは、水晶宮に住み天と等しい寿命を保つ・地上の仙人となる・俗界の宰相となる、の三つから一つを選べ、と命ぜられる。結局盧シは宰相を選び、たちまち地上に戻される〔＊史実では、盧シは宰相となるが晩年失脚する〕。
『デカメロン』第１日第３話 父親が三人の子を等しく愛し、相続者のしるしの指輪を誰に与えるか迷う。父親は職人に本物そっくりの指輪を二つ作らせ、父親自身にさえ真偽の区別のつかなくなった合計三つの指輪を、一つずつ三人の子に渡す。
『聊斎志異』巻９−３７０「チョウ姓」 大勢の女が、狡知にたけたチョウを試そうと「私達の中に身分高い奥様が一人いるが、見分けられるか？」と問う。チョウは「身分ある人の頭上には雲気がとりまいているから、わかる」と答え、女達が思わず中の一人に目を注いだので、チョウは「その人だ」と指摘する。
＊千人の中から一人選ぶ→〔千〕１の『平治物語』下「常葉六波羅に参る事」。
『ヴェニスの商人』（シェイクスピア）第２〜３幕 金・銀・鉛の三つの箱のうちの一つにポーシャの肖像画が入っており、それを選び当てた者が、彼女の夫となる。モロッコ王が金の箱を開けると、しゃれこうべが中にある。アラゴン王が銀の箱を開けると、阿呆の絵が入っている。バッサーニオが鉛の箱を開けると、ポーシャの肖像画があり、彼がポーシャの愛を勝ち得る。
『源平盛衰記』巻１６「あやめの前の事」 源三位頼政が、鳥羽院に仕える美女あやめの前に思いをよせる。院は、あやめの前と彼女によく似た女二人に同じ衣装を着せ、三人を頼政の前に並ばせる。頼政は「五月雨に沼の石垣水こえていづれかあやめ引きぞわづらふ」と詠み、あやめの前を賜る〔＊『あやめのまへ』（御伽草子）では、二人の美女の中から選ぶ。『沙石集』巻５末−２の類話では、梶原三郎兵衛が十人の美女の中からあやめを見つけ出す〕。
＊夫選び・婿選び→〔婿選び〕。
『デイヴィドソンの不思議な目』（Ｈ・Ｇ・ウェルズ） デイヴィドソンがロンドンの技術学校の実験室にいた時、雷のために磁場が変化し、彼の網膜にねじれが生じた。彼は身のまわりのものが見えなくなり、代わりに、八千マイル離れた南極近くの島とそこに停泊する船を見た。ウェイド学長はこの現象を「空間のよじれ」で説明し、「紙上の離れた二点も、紙を折り曲げれば重なる」と言った。
スウェーデンボルグの伝説 エマヌエル・スウェーデンボルグは、三百マイル彼方の火事を知覚した。一七五九年七月十九日、パーティの客としてゴーテンブルグ（＝イェーテボリ）に滞在していた彼は、「今ストックホルムに火災が発生した」と他の客に言い、二時間後、「ようやく鎮火した」と告げた。後に、スウェーデンボルグの語った詳細が、すべて事実に符合することが確かめられた。
『遠国の火事』（昔話） 男が妻に「何月何日に家を焼け」と命じて旅に出る。その日、男は遠方にいて「わが家の焼けるにおいがする」といって人々を驚かせる〔＊『高名の鼻きき』ともいう〕。
『今昔物語集』巻１１−１２ 智証大師円珍が比叡山千光院に住んでいた折、散杖を持仏堂の香水にひたして西空に三度そそぎかけた。不思議がる弟子に円珍は「宋の青竜寺の金堂の妻戸に火がついたので、消すために香水をかけた」と説明した。
『神仙伝』巻９「成仙公」 新年宴会の折、成仙公は杯の酒を東南の方角に吹き出し、「臨武県の火事を消し止めた」と言った。人をやって調べさせると、臨武県に酒のにおいのする雨が降って火事が消えたことがわかった。
『捜神記』巻２−２（通巻３３話） 壺山に隠棲していた樊英は、ある日、弟子に「成都の町が火事だ」と言って、口に水を含んで吹き出した。後に成都から来た人が「その日火事があったが、にわかに大雨が降って火事を消した」と語った。
『遠野物語拾遺』６７ 附馬牛（つくもうし）村・東禅寺の開山無尽和尚が、ある日、長柄の柄杓で井の水を汲み、天に向かってまき散らすと、黒雲が空をおおい、南をさして走った。衆徒たちはそのわけを知らず、不思議に思った。後に紀州の高野山から、「過日、当山出火の節は、和尚の御力によって早速に鎮火し、誠に忝（かたじ）けない」との礼状が来た。
『今昔物語集』巻４−２２ 仏法を嫌う夫が、『法華経』十余行を習った妻の両眼を、えぐってしまった。妻は山寺で養われ、ある夜、『法華経』の「妙法」の二字が日月となって両眼に入る夢を見る。以来、彼女は天眼通を得て、上は欲界六天のさまざまな快楽から、下は等活・黒縄より無間にいたる八大地獄（＊→〔地獄〕１ａの『往生要集』）の底まで、ありありと見えるようになった。
『百物語』（杉浦日向子）其ノ１２ 長崎奉行の用人・福井某が、江戸に残した病身の母を心配していた。出島のカピタンが彼のために、水を満たした鉢を用意する。福井某が顔を水に入れると、なつかしい江戸の家が見え、母が縫い物をしている。母と目が合ったところで彼は息が尽き、水から顔をあげた。後に聞くと江戸の母は、庭木の上に息子の顔が現れるのを見たという。
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