★１ａ．夫が妻の姿をのぞき見る。のぞかれた妻が夫を追う・襲う。
『食わず女房』（昔話） 「飯を食わぬ女房が欲しい」と言うけちな男の家へ、美女が嫁に来る。しかし不思議に米が減るので、男は仕事に行くふりをして物陰に隠れ、様子をうかがう。女房が髪を解くと、頭に神楽獅子ほどの大きな口があり、女房は多量の握り飯を口に放りこむ。正体を見られた女房は、怒って男を追う（宮城県伊具郡丸森町大山）→〔五月〕２。
『聊斎志異』巻１−４０「画皮」 王書生が、道で会った美女を連れ帰り妾にする。ある時、王が女の正体を疑って、女のいる書斎をのぞくと、鬼が人間の皮をひろげてそれに絵を描いていた。描き終わった皮を鬼は身に着け、女になり変わる。鬼は王書生を襲い、彼の腹を引き裂いて殺すが、道士が鬼を退治して、王書生を蘇生させる。
＊→〔冥界行〕５の『古事記』上巻（イザナキとイザナミ）。
＊→〔蛇〕１０の『古事記』中巻（ホムチワケノミコとヒナガヒメ）。
『古事記』上巻 海神の娘トヨタマビメは、夫のホヲリ（＝山幸彦）に「中を見るな」と禁じて産殿にこもる。ホヲリが出産のありさまをのぞき見ると、妻は大鰐の姿に化して這い廻っていた〔＊『日本書紀』巻２・第１０段本文では「龍に化した」と記す〕。のぞき見られたことを知ったトヨタマビメは、生まれた子を置いて海神の国に帰って行った。
『鶴女房』（昔話） 男が、矢傷を負った鶴を助ける。その夜、美しい女が男の家に来て、「嫁にしてくれ」と言う。女は機（はた）を織り、織物は百両で売れる。女は「機織場（はたおりば）を見て下さるな」と禁ずるが、男はのぞき見る。すると、鶴が白い羽毛を抜いて機を織っていた。女は「正体を知られたので、もうここにはいられない」と言い残して、飛び去る（岩手県北上市）〔＊→〔禁忌〕５の『夕鶴』（木下順二）では、悪人の「惣ど」と「運ず」が機屋（はたや）をのぞき、「鶴がいる」と「与ひょう」に教える〕。
『メリュジーヌ物語』（クードレット） レイモン（レイモンダン）はメリュジーヌと結婚し、十人の子が生まれた。ある時レイモンダンが、メリュジーヌとの約束を破って水浴する彼女をのぞくと、その下半身は蛇であった。後にメリュジーヌは人々の見る中、空中に飛び上がり蛇身をあらわして去った。
＊→〔魚〕６の『魚女房』（昔話）。
＊→〔蛇女房〕１の『田村の草子』（御伽草子）・『蛇の玉』（昔話）。
『英雄伝』（プルタルコス）「アレクサンドロス」３ アレクサンドロスの誕生に先立ち、父フィリッポスは、妻オリュンピアスに蛇体のアムモン神が添い寝するのをぬすみ見た。その折フィリッポスは、戸の隙間に近づけた片目を失明した。
＊戸の節穴からのぞき見たため円形の禿げができた、という物語もある→〔禿げ頭〕６の『百物語』（杉浦日向子）其ノ７７。
『伊勢物語』第２３段 大和の男が、河内の高安に愛人を作り通うが、妻は不愉快な顔ひとつ見せない。妻の態度を怪しんだ男は、河内へ出かけたふりをして前栽の中に隠れ、妻の様子をうかがう。妻は「風吹けば沖つ白波たつた山夜半にや君が一人越ゆらむ」と詠じて、夫の身を案じていた〔＊『大和物語』第１４９段に類話〕。
『黄金のろば』（アプレイウス）第３巻 ミロオの妻パンフィレエが魔術を使って鳥に化す、との情報を得たルキウスは、彼女の部屋をのぞき見る。パンフィレエは着物をすべて脱ぎ捨て、全身に膏油を塗ってミミズクに変身し、飛び去る。
『太平記』巻２１「塩冶判官讒死の事」 武蔵守高師直は、塩冶判官高貞の奥方が絶世の美女だと聞いて横恋慕し、高貞の館へ忍び入って彼女の湯上がり姿をのぞき見る。美しい肌を見た高師直は、いっそう思いを募らせ、奥方を自分のものにするために、「高貞が将軍家への謀反をくわだてている」と讒言する〔＊讒言の結果、高貞も奥方も討手に追われて死ぬ〕。
『歴史』（ヘロドトス）巻１−８〜１０ カンダウレス王は妃の美貌を自慢し、臣下のギュゲスが、王に命令されて妃の裸身をのぞき見る。妃はのぞかれたと知って、ギュゲスに「死ぬか王を殺すか選べ」と言う。ギュゲスは王を殺し、国と妃の両方を得た。
＊→〔水浴〕２・〔盲目〕３ａのゴダイヴァ夫人（レディー・ゴダイヴァ）の伝説。
『今昔物語集』巻７−３２ 僧玄渚が、死んだはずの僧道明に出会う。道明は、「毎夜堂でお勤めをするが、それを見るな」と言う。玄渚が壁の穴からのぞくと、大勢の僧が銅の湯を飲んで苦しんでいた。
『三国伝記』巻５−３０ 白介翁が、導師の僧を千日湯施行の湯屋に入れ沐浴させる。浴室に異香薫ずるので窓の間から見ると、金色の阿弥陀如来がいた〔＊原拠は『長谷寺験記』下−１〕。
『日本霊異記』上−４ 大和国高宮寺の僧願覚は、早朝に寺を出て里に行き、夕方帰って来て坊に入る、という日常を送っていた。在俗の修行者が坊の壁に穴をあけて願覚の様子を窺うと、部屋の中は光にみち輝いていた。
『日本霊異記』上−１４ 夜半、百済僧義覚の部屋に光が輝くのを一人の僧が怪しみ、窓の紙に穴をあけてのぞく。義覚は端座して般若心経を唱えており、光はその口から出ていた。
『怪談牡丹灯籠』（三遊亭円朝）６・８ 盆の十三日の夜、カランコロンと下駄の音をさせてお露と女中お米が萩原新三郎宅を訪れ、以後毎夜お露と新三郎は枕をかわす。隣家の伴蔵がのぞき見ると、骨と皮ばかりの女が新三郎と抱き合っていた。
『太平記』巻５「相模入道田楽をもてあそぶ事」 相模入道高時が、ある夜の宴で酔って舞い出すと、田楽法師たち十余人が現れ、座に連なって「天王寺のや、えうれぼしを見ばや」と歌い舞う。一人の官女が障子の隙からのぞき見ると、異形の化け物どもが踊っていた。
『源氏物語』「若紫」 十八歳の光源氏は、春三月に、北山の庵で十歳ほどの少女（＝紫の上）をかいま見て、心ひかれる。冬、光源氏は強引に彼女を自邸・二条院に迎え取る。四年後の秋八月に光源氏の正妻・葵の上が死去する。その四十九日が過ぎて後に光源氏は、十四歳になった紫の上と夫婦の契りを交わす。
『源氏物語』「若菜」上〜下 光源氏四十一歳の三月、六条院の蹴鞠の宴に参加した柏木は、まくれ上がった簾の向こうに、光源氏の妻である十五〜六歳の女三の宮の姿をかいま見て、恋心をつのらせる。柏木はいつまでも女三の宮への思いを断ち切れず、光源氏四十七歳の四月十余日、ついに彼女の寝所へしのび入って関係を持つ。
『源氏物語』「野分」「御法」 秋八月の嵐の日に、十五歳の夕霧が、父・光源氏の六条院を見舞う。彼は思いがけず、父の最愛の女性、二十八歳の紫の上の姿をかいま見る〔＊夕霧と紫の上とは結婚はしないが、それから十五年後に紫の上は死去し、その時、夕霧は紫の上の遺体を見る〕。
『今昔物語集』巻２０−７ 金剛山の聖人が祈祷をして、物の怪に苦しむ染殿后の病を治す。ところが聖人は、几帳の隙間から后の姿をかいま見て愛欲の心を起こし、鬼となって后と交わる。
『太平広記』巻８３所引『原化記』 小役人呉堪が川岸で白い田螺を見つけ、持ち帰って水に入れて飼う。その後は、呉堪が役所から帰宅すると食事の用意が出来ている。ある日こっそり戻って来てのぞくと、見知らぬ娘が炊事をしている。娘は天の神の命令で呉堪に嫁いで来たのだった。
『ろばの皮』（ペロー） 美しい王女がろばの皮をかぶり、他国の王の領内で農家の下女として働く。休日に王女が自室でろばの皮を脱ぎ、ドレスを着ているところを、たまたま通りかかった王子が鍵穴からのぞき見る。王子は彼女に恋し、妻とする。
『地獄』（バルビュス） 田舎からパリへ出て来た三十歳の「ぼく」は、下宿兼旅館の一室の壁の穴を通して、隣室をのぞき見る。若い女が一人で裸体になる、少年少女が幼い愛の真似事をする、不倫の男女が性交をする、癌を病む老人が臨終を迎える。さまざまな人間模様を見た後に、「ぼく」は宿を引き払う。
『太平広記』巻２８６所引『河東記』 旅人趙季和が板橋店の三娘子の家に宿をとる。夜、三娘子が自室で木彫りの牛と人形を使役して蕎麦の種子を蒔き、小畑を耕し蕎麦粉を得、焼餅を作るまでの様子を季和はのぞき見る。翌朝、三娘子は焼餅を客たちにふるまい、季和以外の客は皆それを食べてろばになってしまう。
＊新婚の閨をのぞき見する→〔初夜〕４の『東海道中膝栗毛』（十返舎一九）４編上「赤坂」。
『屋根裏の散歩者』（江戸川乱歩） 郷田三郎は、下宿の天井裏に上がって、他の下宿人たちの部屋を上からのぞいて回る。日頃虫の好かぬ遠藤という男が口を開けて眠っているので、郷田は天井の節穴からモルヒネを垂らして遠藤の口に入れ、殺す。
『裏窓』（ヒッチコック） 足の骨折で車椅子生活中のカメラマンが、退屈しのぎに、向かいのアパートの一室を望遠レンズでのぞく。そこには中年男とその妻が住んでいたが、ある夜を境に、妻の姿が見えなくなる。男は大きなトランクを持って、何度か部屋を出入りする。「男が妻を殺し、死体を切断して運び出したのだ」と、カメラマンは確信する。のぞかれたと知った男は、身動きできぬカメラマンを襲うが、あやういところで警察が来て、男を逮捕する。
★７ｃ．他人の家をのぞき見て、殺人現場を目撃する。しかしそれは、殺人の真似事をしているだけだった。
『白昼鬼語』（谷崎潤一郎） 園村は、金目当てに近づいて来た美貌の纓子に惚れ込み、彼女の思うままに翻弄されて喜ぶ。園村は「いっそ纓子に殺されたい」とまで願うが、さすがにそれは纓子が拒否する。そこで殺人の真似事をし、園村は殺される気分を味わいつつ、その光景を友人の「私」に見せよう、と考える。事情を知らぬ「私」は、深夜、明るく電灯をともした部屋で、園村が纓子に絞殺される一部始終を、雨戸の節穴からのぞき見て驚愕する。
＊→〔妬婦〕３の『大鏡』「師輔伝」。
＊マジック・ミラーによるのぞき見→〔ホテル〕５。
＊四季の部屋・十二ヵ月の部屋をのぞく→〔部屋〕１ｃ。
＊人体から血や脂を取る部屋・死体がころがる部屋をのぞく→〔部屋〕２ａ・２ｂ・２ｃ。
＊家の中をのぞき見たつもりが、馬の尻をのぞいていた→〔穴〕７。
＊部屋をのぞき見ようとして、転落死する→〔死因〕３ｃの『落ちた偶像』（リード）。
★１ａ．客として訪れた人物が、しだいに主人を圧迫し、最後には家を乗っ取る。
『銀の仮面』（ウォルポール） 五十歳のミス・ヘリズは、貧しそうな美青年に同情し、屋敷に入れて食事を与える。これがきっかけで美青年はたびたび訪れ、妻と赤ん坊を連れて来たりもする。さらに伯父・伯母と称する夫妻も出入りする。前からいた召使やコックは辞めて行き、ミス・ヘリズは孤立無援の状態に陥る。ミス・ヘリズは心臓を病み、女中部屋に寝かされる。美青年が外から鍵をかける。
『タルチュフ』（モリエール） 富裕な市民オルゴンは、偽善者タルチュフを敬虔な宗教者だと思って崇め、客人として屋敷に住まわせる。妻や子供たちはタルチュフの正体を見抜き、オルゴンをいさめるが、彼は、全財産の贈与をタルチュフに約束してしまう。タルチュフは、オルゴンの妻を口説く現場を押さえられて開き直り、「この屋敷は自分のものだ」と言って、オルゴン一家の立ち退きを要求する→〔神〕１ｂ。
＊客が、一家全員（男も女も）と性交する→〔性交〕９。
★１ｂ．突然押しかけて来た訪問者（たち）が、たちまち家を乗っ取る。
『自信』（星新一『夜のかくれんぼ』） 西島正男が会社からマンションに帰って来てくつろいでいると、見知らぬ男が訪れ「僕は西島正男で、ここは僕の部屋だ」と言う。正男は管理人を呼ぶが、管理人はその男を「西島正男」と認める。いつのまにか、その男と正男とは、顔が入れ替わっている。正男は「自分が本物の西島正男だ」との自信が持てなくなり、男に部屋を譲って出て行く。
『闖入者』（安部公房） 深夜、見知らぬ九人家族が、独身のＫ君の住む安アパートを訪れ、部屋に上がりこんで居すわる。多数決の原理によって、食事の用意などをＫ君は要求される。管理人や交番に助けを求めても取り合ってもらえず、弁護士の所へ行くと、彼もまた十三人の闖入家族に苦しめられていた。Ｋ君は疲れ果てて縊死する。
★２ａ．魂が身体から離れたすきに、悪霊がその身体を乗っ取る。
『心学早染草（しんがくはやそめくさ）』（山東京伝） 商家の息子理太郎が十八歳の年、うたた寝をする間に善魂が体外へ遊び出る。悪魂が善魂を縛って、代わりに理太郎の身体に入りこむ。理太郎は吉原で放蕩をし、勘当され、ついに盗賊となる。
『盗まれた身体』（ウェルズ，Ｈ・Ｇ・） ベッセル氏が幽体離脱して、離れた場所の友人の前に、自分の姿を投射する実験をする。その間に、悪霊がベッセル氏の身体に入り込む。悪霊に乗っ取られた身体は街で暴れまわり、工事現場の穴に落ち、やがて悪霊は出て行く。ベッセル氏は、穴に落ちた自分の身体を捜しあて、その中に戻ることができて安堵する。
★２ｂ．死者の魂が、生者の身体から魂を追い出して、その身体を乗っ取る。
『変形の記録』（安部公房） 皇軍の少将閣下が銃撃されて死に、彼の魂は肉体から離れる。閣下の魂は、飢えて昏睡状態の浮浪児を見つけ、その魂を追い出して身体を乗っ取る。浮浪児の魂は「小父さん。困るよ」と言って後を追うが、身体にさわることができない。どうやら、死んだ閣下の肉体も、かつて乗っ取られたものであるらしかった。
★２ｃ．先に死んで葬られた死者Ａの魂が、後に死んだ死者Ｂの身体に乗り移って蘇生する。その際、Ｂの身体を変形させて、Ａの身体にしてしまう。
『リジイア』（ポオ） 「私」が愛した黒い髪・黒い瞳のリジイアは、病に侵されて死んだ。その後「私」は、明るい髪と碧い瞳を持つロウィーナと結婚したが、まもなく彼女も病死した。全身を布で巻かれたロウィーナの死体の傍で、「私」は一人通夜をする。死体から、かすかな暖かみが感じられ、わずかに身体が動く。夜明け頃に彼女は起き上がり、歩き出した。背丈が伸びたように見える。彼女は巻き布をほどき、そこから黒い髪が流れ出、黒い瞳が現れる。リジイアが生き返ったのだ。
『かわいいポーリー』（星新一『悪魔のいる天国』） 「おれ」の腕にできた人面瘡ポーリーは日に日に美女になり、どんどん大きくなってゆく。ある日「おれ」が街を歩くと、男が「よお、姉ちゃん」と声をかけてくる。ポーリーは男の誘いに応じ、バンソウコウを「おれ」の顔の上に貼ってしまう→〔人面瘡（人面疽）〕１。
＊影が本体に取って代わる→〔影〕１ａの『影法師』（アンデルセン）。
★１．悪事・凶兆と思われることがらを、善事・吉兆のように解釈しなおす。
『阿Ｑ正伝』（魯迅） 日雇い農民の阿Ｑは、自尊心が強かった。喧嘩に負けて殴られた時には、「息子にやられたようなものだ。今の世の中は逆さまだ」と考えて満足した。これが彼の精神的勝利法だった。
『義経記』巻７「如意の渡にて義経を弁慶打ち奉る事」 北陸路を行く義経一行が、岩戸の崎で若布取りの様を見る。北の方が「四方の海浪のよるよる来つれども今ぞ初めて憂き目をば見る」と詠ずると、弁慶が不吉なことと思い「わだつみの浪のよるよる来つれども今ぞ初めてよき目をば見る」と直す。
『古事記』上巻 高天原にのぼったスサノヲが、姉アマテラスの田の畦を壊し溝を埋め、新嘗祭の新穀を食する神殿に糞をまり散らす。しかしアマテラスはスサノヲの悪行を咎めることなく、「糞ではなく酔って吐いたのだ。田を広くするために畦や溝を無くしたのだ」と、スサノヲに悪意がなかったかのように説明する。
『三国史記』「百済本紀第６」第３１代義慈王２０年６月 百済の義慈王の世、地中から掘り出された亀の背に「百済は月輪（満月）に同じく新羅は月新（新月）の如し」の文字があった。巫が「満月は満ちれば欠ける」と解き、王は巫を殺す。別の人が「百済は満月のごとく盛んになる」と言い、王は喜ぶ。しかし百済は亡んだ。
『曽我物語』巻７「鞠子川の事」 富士野の狩場へ向かう曽我兄弟が鞠子川を渡る。十郎祐成が「五月雨に浅瀬も知らぬ鞠子川波にあらそふ我が涙かな」と詠んだのを聞いた五郎時致は、歌の体悪しと思ったのだろうか「渡るより深くぞ頼む鞠子川親のかたきに逢瀬と思へば」と詠ずる。
『耳袋』巻之１０「清水谷実業卿狂歌奇瑞の事」 ある公卿が禁中宿直の朝、衣服を左前に着て気に病んでいたので、清水谷実業卿が「左前みぎりはあとに左右左の拝舞の稽古やがて昇進」と狂歌を詠んで与えた。翌年、その公卿は果して昇進した。
＊→〔土地〕２ａの『史記』「晋世家」第９。
★２ａ．凶夢と思われるものを吉夢と解釈して、良い運命をもたらす。
『大鏡』「兼家伝」 「堀河摂政兼通の邸から射られた多くの矢が皆、その弟・東三条殿兼家の邸へ落ちる」との夢を、ある人が見る。兼家がそれを聞き、心配して夢解きに問うと、「世の権勢が兼通から兼家へ移る兆しで、良い夢である」と夢解きは述べた。やがて兼家は摂政・太政大臣にまでなった。
『江談抄』第１−３１ 兼家が大納言時代に、「逢坂関に雪が降り、道が真っ白になる」との夢を見る。雪は凶夢と思い夢解きに語ると、夢解きは「斑牛が献上されよう」と解き、まもなくそれが実現する。その後、大江匡衡が「逢坂の関に雪の白は、関白を意味する」と解きなおす。翌年、兼家は関白の宣旨をたまわる。
『古事談』巻２−４９ 業房の亀王が、御前を退けられ門外へ追い出された夢を見る。康頼が「靱負の尉に任ぜられるべき吉夢だ。靱負の陣は門外にあるから」と解く。まもなく業房は左衛門の尉（靱負の尉）となった。
『鹿の巻筆』第３「夢想の読み損ひ」 古道具屋の大黒屋が、元日の夜の夢想に「奥よりわつと泣いて出（いで）ける」との句を見、「不吉なことだ」と、悩んで寝こむ。歌学をたしなむ和泉屋が、「これはめでたき夢」と判じ、「大黒に貧乏神がたたかれて」と上の句をつける。
『春秋左氏伝』僖公２８年 楚軍との戦いに臨んだ時、夜の夢に重耳は、「楚の成王と組み打ちし、成王が自分の上にのしかかり脳みそを吸う」と見た。気に病んでいると、子犯が「殿は上を向き天を得、楚は下を向き罪に伏した形で吉兆。また、脳を吸い楚は柔弱になった」と言う。
『雑宝蔵経』「迦旃延が悪生王の八つの夢を解く縁（はなし）」 悪生王が、「頭上に火が燃える」「二蛇が腰に巻きつく」などの八つの夢を見て、不吉に思い憂える。波羅門たちが、「王の愛する人や動物を殺して厄払いをせよ」と勧める。王夫人の訴えにより、迦旃延（かせんねん）尊者が「第一の夢は、冠を献上されること」「第二の夢は、剣二ふりを献上されること」など、「すべて吉夢である」と解きなおす。
『袂の白しぼり』（紀海音） お染・久松はともに、夢の中で、二人の恋が情死に終わるとの不吉な歌祭文を聞く。お染の母が「夢は逆夢。どんな悲しい夢でも判じなおしてめでたく解いてやろう」と励ます。
『蒙求』２１３ 王濬は、ある夜の夢に、寝室の梁上に懸かる三ふりの刀が一ふり増したのを見る。不吉に思っていると、主簿の李毅が「三ふりの刀は州の字に通じ、一ふり増したのは益州の長官になるとの吉夢」と解く。後、王濬は二度益州の刺史となる。
『洛陽伽藍記』巻２「景寧寺」 広陽王元淵が、槐の木に倚りかかり立つ夢を見る。元慎が「三公の瑞兆」と解くと、王は喜ぶ。元淵は退出して、人に「王は死ぬ。槐は木へんに鬼、死後に三公となる」と語る。果たして広陽王は殺され、司徒公を追贈された。
『今鏡』「村上の源氏」第７「夢の通ひ路」 春宮大夫師頼は、なるべきはずの大臣になれなかった。若い頃「採桑老（サイソウロウ）」という舞いをする、との夢を見たが、ある人が「長く宰相であろう（サイショウノママ老イル）」と悪く合わせたためである。実際、師頼は長期間宰相の職にあり、大納言どまりであった。
『大鏡』「師輔伝」 九条師輔が若い頃「朱雀門の前で左右の足を西東の大宮大路に踏んばり、北向きになって内裏を抱いて立つ」との夢を見た。小ざかしい女房が「いかに御股痛くおはしましつらむ」と言ったので、師輔は摂政・関白になれずに終わった。
『江談抄』第３−７ 伴大納言はもと佐渡の百姓だった。西の大寺と東の大寺とを跨いで立ったと夢に見たが、妻が「貴方の股が裂かれるでしょう」と合わせる。そのため、彼は大納言になったものの伊豆国に配流された〔＊『古事談』巻２−５０・『宇治拾遺物語』巻１−４に類話〕。
『古事記』上巻 ホヲリ（＝山幸彦）は、失った鉤（つりばり）を兄ホデリ（＝海幸彦）に返す時、海神から教えられたとおり、「この鉤は、オボ鉤（ち）、スス鉤、貧（まぢ）鉤、ウル鉤」と言って、後ろ手に渡した。その後、ホデリはしだいに貧しくなった〔＊呪いの言葉は、『日本書紀』巻２・第１０段本文では「貧鉤」、一書第１「貧窮（まぢ）の本、飢饉（うゑ）の始、困苦（くるしび）の根」、一書第２「貧鉤、滅（ほろび）鉤、落薄（おとろへ）鉤」、一書第３「オホ鉤、ススノミ鉤、貧鉤、ウルケ鉤」、一書第４「貧鉤、狭狭（ささ）貧鉤」〕。
『七羽のからす』（グリム）ＫＨＭ２５ 男児ばかり七人の子供を持つ夫婦に、待望の女児が誕生する。父親の言いつけで、七人の息子が女児の洗礼用の水を汲みに行く。しかし、いつまでも帰って来ないので、父親が腹を立てて、「ぼうずども、みんな烏になっちまえ」と怒鳴る。たちまち七人の息子は七羽の烏に変じて、飛び去った→〔末子〕３。
『人魚コーラ』（イタリアの昔話） 一人の母親が、コーラという名前の息子と住んでいた。コーラは朝から晩まで、海に入って泳いでいた。母親が「陸へ上りなさい」と言っても、コーラはますます遠くへ泳いで行くばかりだった。ある日、母親は「お前なんか魚になってしまえ」と叫ぶ。するとコーラは半人半漁の身体となり、二度と陸へ帰らなかった。
＊→〔言霊〕４の『眠れる森の美女』（ペロー）・〔性交〕５ｂの『マハーバーラタ』第１巻「序章の巻」。
『異苑』巻９−１５ 水田作りの監督者・沐堅は、人々をこき使い、苦しめた。人々は恨み、沐堅の姿をした人形をこしらえ、刀や矛で切り刻んで呪った。沐堅はたちまち病気にかかり、ひどく苦しんで死んだ。
＊呪いの藁人形→〔藁人形〕１ａ・１ｂ。
『しんとく丸』（説経） 信吉（のぶよし）長者の後妻は、「自分が産んだ子を嫡子にしたい」と望み、継子しんとく丸を呪って、清水寺の生木や諸神社の格子などに、合計百三十六本の釘を打つ。しんとく丸は両眼がつぶれ、癩病者となる。後妻は夫信吉長者に「しんとく丸を追い出すか、私を離縁するか」と迫り、信吉長者はしんとく丸を天王寺に棄てる〔＊清水観音のおかげで、しんとく丸の病気は治る〕。
『宇治拾遺物語』巻１４−１０ 法成寺の門の下、土を五尺ほど掘ったところに、御堂関白道長を呪う物が埋めてあった。土器を二つ合わせ、黄のこよりで十文字にからげたもので、土器の底には朱砂で一文字が書かれていた。しかし飼い犬が知らせたので、道長は呪物の上を通らずにすみ、無事だった。
『古事記』中巻 兄・秋山の下氷壯夫（したひをとこ）は、弟・春山の霞壯夫（かすみをとこ）に、約束した賭物を与えなかった。母は怒り、出石川（いづし）河の石を取って塩をまぶし、竹の葉に包んで竈の上に置いた。そして霞壯夫に呪いの言葉を教え、下氷壯夫を呪わせた。そのため下氷壯夫は八年間、竹の葉のごとく萎れ、塩のごとく乾き、石のごとく病み臥した。
『リング』（中田秀夫） 山村貞子は、念じるだけで人を殺す超能力を持つ少女だった。彼女は、伊熊博士によって井戸に突き落とされて、死んだ。それから四十年。貞子の霊は今なお鎮まることなく、彼女の呪いは一本のビデオテープに念写された。そのテープを見た者は、一週間後に死ぬ。助かる方法はただ一つ。テープをダビングして、一週間以内に誰か別の人に見せることである。そうすれば、その人が代わりに死んでくれる。
＊死の運命を他人に移す物語→〔運命〕３・〔性交〕６ａに記事。
★６．家にこもって物忌みされると呪いが効かないので、相手を外へ出すことが必要である。
『宇治拾遺物語』巻１０−９ ある男が陰陽師を使って、算博士小槻茂助を殺そうとする。茂助は危険を察知し、物忌みをして家にこもる。男は「大事な用だ」と言って、茂助の家の門を叩く。茂助は、遣戸から顔だけ差し出す。その時、陰陽師がしっかりと茂助の顔を見、声を聞いて、力の限り呪う。三日後に茂助は死んだ〔＊『今昔物語集』巻２４−１８に類話〕。
『宇治拾遺物語』巻２−８ 蔵人の五位が、相婿である蔵人少将を妬み、依頼を受けた陰陽師が式神を使って、蔵人少将を呪い殺そうとする。しかし安倍晴明が少将を守ったので式神が戻り、陰陽師自身が式神に打たれて死ぬ。
『カター・サリット・サーガラ』「ムリガーンカダッタ王子の物語」２ 父バラモンの分の果実を、息子シュルタ・ディが食べてしまったので、父バラモンがシュルタ・ディを呪い、「お前は枯れ木になれ。月夜にはお前に花が咲き実がなる。お前が果実で客人たちを満足させる時、お前は呪詛から解放されるだろう」と言う。時を経て、旅のムリガーンカダッタ王子の一行が通りかかり、果実を食べる。枯れ木のシュルタ・ディは人間の姿に戻り、王子の旅の供をする。
『シャクンタラー』（カーリダーサ）第４幕 ドゥルヴァーサス仙人がシャクンタラーの庵を訪れるが、その時シャクンタラーの心はドゥフシャンタ王への思慕でいっぱいだったため、彼女は仙人の接待を怠る。仙人は怒り、「王はお前を忘れるだろう」とシャクンタラーを呪う。「ただし、王がシャクンタラーに与えた記念の指輪を見る時、呪いは消える」と付け加えて仙人は去る。
『美女と野獣』（ボーモン夫人） 意地悪な仙女が、美しい王子を醜い野獣に変える。それは、誰か美しい娘が彼と結婚するのを承諾する時まで、という期限つきだった。父の命を救うため野獣の宮殿に来たベルが、醜い姿の奥の善良な心を知って求婚に応じ、野獣は王子に戻ることができた。
『経帷子の秘密』（岡本綺堂） 老婆から「この家は二代とは続かせない」と呪われて以来、子が育たず、代々養子を取らねばならぬ家があった。ある娘がそれを承知でその家に嫁ぎ、一年余の後に男児を産んで、直後に自害した。生まれた男児は無事成長して子も孫もでき、一家は繁盛した。娘が命を捨てて、家にまつわる呪いを消滅させたのだと、子孫は感謝した。
＊食物・植物を呪う→〔食物〕５。
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